Sardi’li Meliton (Kilise Babaları'ndan Mektuplar)

[salih özgür]

Sardi’li Meliton’un Paskalya Vaazı’ndan…
Ben sizi diriltip, göklerde olan Baba’yı göstereceğim. Sağ elimle sizi yükselteceğim.
Sevgili kardeşlerim, iyice dikkat edin: Paskalya'nın gizi yeni ve eskidir, ebedi ve zamansaldır, bozulabilen ve bozulmayan, ölümlü ve ölümsüzdür. Yasa'ya göre eskidir; Söz'e göre yenidir; şeklinde zamansal, lütfunda ebedidir; kuzunun kurbanı ile bozulabilen, Rabbin yaşamı ile bozulmayandır; toprağa gömülmesi ile ölümlü, ölülerin arasından dirilişi ile ölümsüzdür.
Yasa eskidir, fakat söz yenidir; şekil zamansaldır, lütuf ebedidir; kuzu bozulabilendir, fakat bir kuzu gibi kurban edilip, Tanrı olarak dirilen Rab bozulmazdır.
"Boğazlanmaya götürülen Kuzu gibi ve kırpıcılar önünde dilsiz duran koyun gibi, ağzını açmadı" (Yşa. 53,7).
Simge geçti ve ifade edilen gerçek sonucuna vardı: bir kuzu yerine, her şeyi özetleyen Tanrı-insan Mesih.
Bunun içindir ki, kuzunun kurban edilmesi, Paskalya'nın kutlanması ve yasanın yazılışının sonucu İsa Mesih'tir. Eski yasada her şey Mesih için oluyordu. Yeni düzende oldukça üstün bir biçimle, her şey Mesih'e yöneliyor.
Yasa Söz oldu ve eski iken yenilendi, oysa ikisi de Siyon'dan ve Kudüs'ten çıktılar. Öğreti lütufa dönüştü, şekil gerçeğe, kuzu Oğul'a, koyun insana ve insan Tanrı'ya dönüştüler.
Tanrı olmasına karşın Rab insan oldu ve acı çeken için acı çekti, tutuklu için tutuklu oldu, suçlu olan için yargılandı ve gömülen için gömülü iken, ölülerin arasından dirildi ve bu yüce sözü haykırdı: "Kimdir beni yargılayacak olan? Bana yaklaşsın" (Yşa. 50, 8). "Ben", diyor, "ölümü yok eden, düşmanı yenen, cehennemi ayaklarımın altına alan, güçlüyü dizginleyen ve insanı göklerin yüceliğine yükselten Mesih'im; ben", diyor, "Mesih'im." "Ey günahların baskısı altında ezilenler, tümünüz gelin ve affolun. Affınız benim, çünkü kurtuluşun Paskalyası benim, sizler için kurban edilen Kuzu'yum, ben vaftiziniz, ben yaşamınız, ben dirilişiniz, ben ışığınız, ben kurtuluşunuz, ben kralınızım. Ben sizi göklerin yüksekliklerine götürüyorum. Ben sizi dirilteceğim ve göklerde olan Baba’yı göstereceğim. Sağ elimle sizi yücelteceğim."
O ölülerin arasından dirildi ve insanlığı mezarın derinliklerinden diriltti.
Peygamber tarafından, Mesih'ten başka şey olmayan, Paskalya'nın gizi hakkında çok şeyler öngörülmüştür. "Tanrı'ya sonsuzlara dek yücelik olsun. Amin." (Gal. 1, 5). Acı çeken insanlık için göklerden dünyaya indi; Bakire'nin bağrında insanlığımıza büründü ve insan olarak doğdu. Acılara katlanan bedenin aracılığı ile acı çeken insanın acılarını kendi üstüne aldı ve bedenin tutkularını yok etti. Ölümsüz Ruh ile katil ölümü ortadan kaldırdı. Gerçekten o bir kuzu gibi cellâtları tarafından götürülüp öldürüldü. Mısır'dan kurtarırcasına bizi dünyanın yaşam şekillerinden kurtardı ve Firavun'un elinden kurtarır gibi şeytanın köleliğinden de azat etti. Kendi Ruh'u ile ruhlarımızı, kendi kanı ile bedenimizin uzuvlarını işaretledi.
Musa'nın firavunla yaptığı gibi O, ölümü şaşırtan ve şeytanı gözyaşlarına boğdurtandır. Musa'nın Mısır'ı kısırlığa mahkûm ettiği gibi O haksızlığı ve adaletsizliği cezalandırdı. O, bizi kölelikten özgürlüğe, karanlıklardan ışığa, ölümden yaşama, baskıdan sonsuz saltanata götürendir. Sizlerden yeni bir kâhinlik ve daima seçilmiş olan bir halk yarattı. O, kurtuluşumuzun Paskalya’sıdır.
Herkesin acılarını üstlenen O'dur. Habil'de ölen ve İshak'ta ayakları bağlanandır O. Yakup'ta gezginci oldu ve Yusuf’ta satıldı. Musa'da sulara terk edildi ve kuzuda boğazlandı. Davut'ta baskıya uğradı ve Peygamberlerde onurundan oldu. Bakire'nin bağrında cisimlenen, çarmıha çakılan, gömülen ve ölülerin arasından dirilip, göklerin yüksekliklerine çıkandır O. Ağzını açmayan kuzudur, öldürülen kuzudur, lekesiz bir kuzu olan Meryem'den doğandır O. O, sürüden alındı, ölüme götürüldü, akşama doğru kurban edildi, gece vakti gömüldü. Çarmıhta hiçbir kemiği kırılmadı ve toprağın altında çürümedi.
O ölülerin arasından dirildi ve insanlığı mezarın derinliklerinden diriltti.