Hristiyan Bilgi Kaynağı

  1.

    Tanınmış Bütün İlahiyatçılar Üçlü Birlik Öğretisini Kabul Eder

    24 Nisan 2010 - Eskilerin yazılarını gayretle karşılaştıran biri, kuşkusuz Irenaeus’ta, kendinden sonra gelenlerin ortaya koyduklarından başka bir şey bulamayacaktır. Bunların en eskisi Iustinos’tur ama bizi, her noktada destekler. Hem Iustinos’un hem de diğerlerinin, Mesih’in Baba’sına tek Tanrı dediklerini söyleyerek karşı çıkacaklardır. Hilary de aynı şeyi öğretiyor. Aslında sonsuzluğun Baba’da olduğunu daha net söylüyor....

  2. Beden Almış Söz'ün Baba'ya İtaati Aleyhte Kanıt Değildir

    24 Nisan 2010 - Şayet Mesih tam anlamıyla Tanrı’ysa, O’na Oğul demenin yanlış olduğunu söyleyerek karşı çıkıyorlar. Buna, bir kişilik başka bir kişilikle karşılaştırıldığında Tanrı adının, aksi belirtilmiyorsa, verilmeyeceğini ama Baba’yla kısıtlı tutulacağı yanıtını vermiştim. Çünkü tanrılığın kaynağı, fanatiklerin geveledikleri gibi, özü bahşettiği için değil, sıralama nedeniyle O’dur. Mesih’in Baba’ya, “Sonsuz yaşam, tek gerçek...

  3. Tanrısal Doğa Üç Kişinin Hepsinde Ortaktır

    24 Nisan 2010 - Ama açıkçası bu bağlantıda yanılıyorlar, çünkü bireylerin her birinin özün ayrı bir parçasına sahip olduğunu düşünüyorlar. Ne var ki, biz Kutsal Yazı’lardan, Tanrı’nın tek bir özünün olduğunu, hem Oğul’un, hem de Ruh’un özünün Kendilerinden var olduğunu öğretiyoruz; ama Baba ilk sırayı aldığı için ve bilgeliği Kendinden var olduğu için, dediğimiz...

  4. Kutsal Kitap'ta "Tanrı" Adı Sadece Baba için Kullanılmaz

    24 Nisan 2010 - Kutsal Kitap’ta ayrıca belirtilmeyen herhangi bir adın sadece Baba için kullanıldığı iddialarının yalan olduğunu birçok metinden hareketle kolayca çürütebiliriz. Kendilerince alıntı yaptıkları aynı ayetlede utanmadan düşüncesizliklerini ortaya koyuyorlar, çünkü bu ayetlerde Oğul’un adı Baba’nın adının dışında geçmektedir. Buradan, Tanrı’nın adının göreli bir anlamda anlaşıldığı ve bu nedenle Baba’nın kişiliğiyle sınırlandığı...

  5. Üçlük Birlik Olan Tanrı

    24 Nisan 2010 - Bu nedenle, ayık olmayı çok sevenlere ve iman ölçüsüyle yetinenlere, bilmelerinde yarar olan şeyi özet şeklinde verelim: Yani tek Tanrı’ya inandığımızı ikrar ettiğimizde Tanrı adı altında tek ve saf bir özün bulunduğu anlaşılmaktadır. Bu özde biz üç kişilik ya da üç varlık algılarız. Bu durumda, Tanrı’nın adından, kim olduğu belirtilmeden...

  6. Baba, Oğul ve Ruh'un İlişkisi

    24 Nisan 2010 - Üstelik bu fark, Tanrı’nın son derece basit olan birliğini bozmaktan çok uzaktır. Böylece buradan Oğul’un Baba’yla tek Tanrı olduğunu kanıtlayabiliriz, çünkü Baba’yla bir ve aynı Ruh’u paylaşmaktadır. Ruh, Baba’dan başka ve Oğul’dan farklı bir şey değildir, çünkü O, Baba’nın ve Oğul’un Ruhu’dur. Bütün tanrısal yapının bu özelliği -her birinin Kendine...

  7. Baba, Oğul ve Ruh'un Farkı

    24 Nisan 2010 - Bu farkın gücünü açıklarken insanların durumuyla karşılaştırmanın uygun olup olmadığını gerçekten bilmiyorum. Eski insanlar aslında bunu yapmayı alışkanlık edinmişlerdi ama aynı zamanda da buldukları benzetmelerin çok yetersiz olduğunu da kabul ediyorlardı. Bu nedenle burada gözü kara davranmaktan çekiniyorum: Bir şey uygun olmayan bir şekilde açıklanırsa ya kötü bir iftiraya ya...